论语全鉴（第2版）
作者：（春秋）孔丘 著，东篱子 译
出版时间：2014-01-01

【图书简介】

《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作，至今已有2500多年。它的哲学思想以“仁”、“礼”为核心，影响着世代中国人及华人世界，是重要的儒家经典。《论语全鉴（第2版）》对《论语》一书进行了全面的解译，并结合现实予以进一步解读。


【作者简介】

孔丘，中国古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。迟双明，笔名东篱子，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有《边读边悟〈菜根谭〉》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。


【本书目录】

学而第一

在孔子看来，道德是修身治国的根本，所以他非常重视教化的作用，并开明宗义地提出：学而时习之。因为求知是沟通心灵与德性的桥梁。在求知的过程中，可以懂得为人处世和治国平天下的道理，当心灵最终到达道德之彼岸时，一个人就能够从人生的至高境界中体验到无尽的欢悦。

为学常温，自有境界

以仁做人，孝悌为本

是非常思，一日三省

恪操守道，真心待人

温良谦恭，能得厚报

秉之以礼，符合于义

贫富自安，修身为业

求被人知，不如知人

为政第二

美好的品德是人生的基础，也是为政的基础。正如盖房子一样，如果没有坚实的地基，就不可能修建坚固而耐用的房屋。一个人没有好的品德，再好的学识也难以有益于人，甚至还会害人，而且知道得越多害人越深，权势越大破坏越广。一个品行端正的人，总会以德为原则，为国为民奉献自己的所有。

为政以德，思也无邪

尽孝由心，遵礼而行

察人知人，温故知新

君子不器，完善自我

学而常思，常有心得

行事有道，使人信服

八佾第三

中国有句格言：“退一步海阔天空。”不少人将它抄下来贴在墙上，奉为处世的座右铭。这句话与当今商品经济下的竞争观念似乎不大合拍，事实上，“争”与“不争”并非总是不相容，反倒经常互补。在生意场上也好，在外交场合也好，在个人之间、团体之间，也无需一个劲儿“争”到底，退让、妥协、牺牲有时也很必要。而作为个人修养和处世之道，不争则不仅是一种美好的德行，而且也是一种宝贵的智慧，更是“礼”的具体体现。

仁而知礼，不慕虚荣

君子不争，争则依礼

遵礼由心，执礼宜诚

崇尚礼义，待人以礼

行之有度，既往不咎

处世从容，不失善道

里仁第四

仁是一种生活态度，也是为人的根本。它能让你的人生充满阳光，能使你成为真正有德的君子。要想达到仁的境界，就要克服人性的弱点，发挥自己的优点，成就自身的道德。当你成为一个仁德之人时，是最具亲和力的。

居于仁境，怀仁知仁

矢志求道，不畏艰辛

君子之行，合于道义

礼让为上，正视自己

重义轻利，见贤思齐

劳而不怨，珍视孝道

言行以德，为人不孤

公冶长第五

修养之高低，完全可以通过言行判断出来。孔子就是据此对自己、弟子以及其他一些人的品行做出了恰当的评价。古人以璧玉比喻一个人的人格，璧玉上如果有了一块小小的斑点，这块璧玉就不好了；如果不注意言行，就会使自己的人格像玉一样受到玷污。因此，我们要严格要求自己，注意检点自己的言行是否符合道德规范，防微杜渐，扬长避短。

知人知己，难能可贵

察人知人，听言观行

敏而好学，可知天道

恭敬爱人，仁之所在

遇事常思，而后再行

待人宽宏，为人忠信

雍也第六

“中庸之道”是孔子为我们提供的安身立命的忠告。处世为人要讲究一个“度”，恰如其分，保持“中庸”是处世为人的最高境界。过刚易折，过柔则卑。坚守平常心，就能进退自如，在纷繁复杂的社会中周旋有术，游刃有余。

内心平和，能有作为

不忘贫穷，不违仁道

修身养德，品行自高

文质彬彬，堪为君子

仁者智者，心境自高

君子怀仁，不失中庸